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Qu’est-ce que la Révélation?
Les révélateurs du Livre d'Urantia parlent
En formulant les présentations suivantes ayant trait à la représentation du caractère du Père Universel et à la nature de ses associés paradisiaques, ainsi qu'une tentative de description de l'univers central parfait et des sept superunivers qui l'entourent, nous devons être guidés par le mandat des dirigeants du superunivers qui nous ordonnent, dans tous nos efforts pour révéler la vérité et coordonner les connaissances essentielles, de donner la préférence aux concepts humains existants les plus élevés relatifs aux sujets à présenter. Nous ne pouvons recourir à la révélation pure que lorsque le concept de présentation n'a pas eu d'expression préalable adéquate par l'esprit humain. (0:12.11)
Vous, mortels qui lisez ce message, pouvez vous-mêmes monter au Paradis, atteindre l'étreinte de la Trinité et, dans les âges futurs lointains, être attachés au service des Anciens des Jours dans l'un des sept superunivers, et parfois être chargés d'élargir la révélation de la vérité à une planète habitée en évolution, même si je fonctionne maintenant sur Urantia. (22:4.7)
Il n'est pas possible de formuler des classifications complètes et entièrement cohérentes des personnalités du grand univers car tous les groupes ne sont pas révélés. Il faudrait de nombreux articles supplémentaires pour couvrir les révélations supplémentaires nécessaires à la classification systématique de tous les groupes. Une telle expansion conceptuelle ne serait guère souhaitable, car elle priverait les mortels pensants des mille prochaines années de l'incitation à la spéculation créatrice que fournissent ces concepts partiellement révélés. Il est préférable que l’homme n’ait pas de révélation excessive ; cela étouffe l'imagination. (30:0.2)
Les cinq révélations d'époque
Il y a eu de nombreux événements de révélation religieuse, mais seulement cinq ont eu une signification historique. Celles-ci étaient les suivantes :
1. Les enseignements dalamatiens. Le véritable concept de Source et Centre Premier fut promulgué pour la première fois sur Urantia par les cent membres corporels du personnel du Prince Caligastia. Cette révélation croissante de la Déité s'est poursuivie pendant plus de trois cent mille ans jusqu'à ce qu'elle soit soudainement interrompue par la sécession planétaire et la perturbation du régime d'enseignement. À l’exception de l’œuvre de Van, l’influence de la révélation dalamatienne fut pratiquement perdue pour le monde entier. Même les Nodites avaient oublié cette vérité au moment de l'arrivée d'Adam. De tous ceux qui reçurent les enseignements des Cent, les hommes rouges les conservèrent le plus longtemps, mais l'idée du Grand Esprit n'était qu'un concept flou dans la religion amérindienne lorsque le contact avec le christianisme l'éclaira et le renforça grandement.
2. Les enseignements édéniques. Adam et Ève ont de nouveau présenté le concept du Père de tous aux peuples évolutionnaires. La perturbation du premier Éden a stoppé le cours de la révélation adamique avant qu'elle n'ait jamais complètement commencé. Mais les enseignements avortés d’Adam ont été perpétués par les prêtres séthites, et certaines de ces vérités n’ont jamais été entièrement perdues pour le monde. Toute la tendance de l'évolution religieuse levantine a été modifiée par les enseignements des Sethites. Mais vers 2500 av. l’humanité avait largement perdu de vue la révélation parrainée aux jours d’Éden.
3. Melchisédek de Salem. Cette urgence du Fils de Nébadon a inauguré la troisième révélation de la vérité sur Urantia. Les préceptes cardinaux de ses enseignements étaient la confiance et la foi. Il enseignait la confiance dans la bienfaisance toute-puissante de Dieu et proclamait que la foi était l'acte par lequel les hommes gagnaient la faveur de Dieu. Ses enseignements se mêlèrent progressivement aux croyances et pratiques de diverses religions évolutionnistes et se développèrent finalement pour donner naissance aux systèmes théologiques présents sur Urantia à l'ouverture du premier millénaire après Jésus-Christ.
4. Jésus de Nazareth. Christ Michel a présenté pour la quatrième fois à Urantia le concept de Dieu comme Père Universel, et cet enseignement a généralement persisté depuis. L'essence de son enseignement était l'amour et le service, le culte d'amour qu'un fils créé donne volontairement en reconnaissance et en réponse au ministère d'amour de Dieu son Père ; le service de libre arbitre que ces fils de créatures accordent à leurs frères en réalisant joyeusement que dans ce service, ils servent également Dieu le Père.
5. Les Cahiers d'Urantia. Les articles, dont celui-ci, constituent la présentation la plus récente de la vérité aux mortels d'Urantia. Ces articles diffèrent de toutes les révélations précédentes, car ils ne sont pas l’œuvre d’une seule personnalité universelle mais une présentation composite de plusieurs êtres. Mais aucune révélation, en dehors de l’atteinte du Père Universel, ne pourra jamais être complète. Tous les autres ministères célestes ne sont que partiels, transitoires et pratiquement adaptés aux conditions locales dans le temps et dans l'espace. Bien que de tels aveux puissent éventuellement nuire à la force et à l'autorité immédiates de toutes les révélations, le moment est arrivé sur Urantia où il est conseillé de faire des déclarations aussi franches, même au risque d'affaiblir l'influence et l'autorité futures de celle-ci, la plus récente des révélations de la vérité aux races mortelles d'Urantia. (92:4.4)
La valeur de la révélation
La révélation est une technique par laquelle des âges et des âges sont sauvés dans le travail nécessaire de tri et de criblage des erreurs de l'évolution des vérités de l'acquisition spirituelle. (101:5.1)
La connaissance engendre la fierté du fait de la personnalité ; la sagesse est la conscience du sens de la personnalité ; la religion est l'expérience de la connaissance de la valeur de la personnalité ; la révélation est l’assurance de la survie de la personnalité. (102:3.9)
La métaphysique s’est avérée un échec ; mota, l'homme ne peut pas percevoir. La révélation est la seule technique qui peut compenser l'absence de sensibilité à la vérité du mota dans un monde matériel. La Révélation clarifie avec autorité la confusion de la métaphysique développée par la raison sur une sphère évolutionniste. (103:6.8)
À partir de sa maîtrise incomplète de la science, de sa faible emprise sur la religion et de ses tentatives avortées de métaphysique, l’homme a tenté de construire ses formulations philosophiques. Et l'homme moderne construirait en effet une philosophie digne et engageante de lui-même et de son univers sans la rupture de sa connexion métaphysique si importante et indispensable entre les mondes de la matière et de l'esprit, l'échec de la métaphysique à combler le gouffre morontiel entre les mondes de la matière et de l'esprit. physique et spirituel. L'homme mortel n'a pas le concept de mental morontiel et de matériel ; et la révélation est la seule technique permettant de combler ce manque de données conceptuelles dont l'homme a un besoin si urgent pour construire une philosophie logique de l'univers et parvenir à une compréhension satisfaisante de sa place sûre et établie dans cet univers.
La révélation est le seul espoir de l’homme évolutionnaire de combler le gouffre morontiel. La foi et la raison, sans l’aide de mota, ne peuvent concevoir et construire un univers logique. Sans la perspicacité du mota, l’homme mortel ne peut discerner la bonté, l’amour et la vérité dans les phénomènes du monde matériel. (103:6.12)
La philosophie, pour rendre le plus grand service à la science et à la religion, devrait éviter les extrêmes du matérialisme et du panthéisme. Seule une philosophie qui reconnaît la réalité de la personnalité – la permanence en présence du changement – peut avoir une valeur morale pour l’homme et peut servir de lien entre les théories de la science matérielle et de la religion spirituelle. La révélation est une compensation pour les fragilités de la philosophie en évolution. (103:8.6)