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Que dit le Livre d’Urantia à propos de la science?
Science - Un des piliers de la civilisation
Les civilisations sont instables parce qu’elles ne sont pas cosmiques ; ils ne sont pas innés chez les individus des races. Ils doivent être nourris par les contributions combinées des facteurs constitutifs de l’homme: la science, la moralité et la religion. Les civilisations vont et viennent, mais la science, la moralité et la religion survivent toujours à l’effondrement. (16:9.5)
La fausse science du matérialisme
La fausse science du matérialisme condamnerait l’homme mortel à devenir un paria dans l’univers. Une telle connaissance partielle est potentiellement mauvaise ; c'est une connaissance composée à la fois du bien et du mal. La vérité est belle parce qu’elle est à la fois pleine et symétrique. Lorsque l’homme recherche la vérité, il poursuit le divin réel. (2:7.4)
...Votre science est engagée dans la lutte séculaire entre la vérité et l'erreur tout en luttant pour se délivrer de l'esclavage de l'abstraction, de l'esclavage des mathématiques et de l'aveuglement relatif du matérialisme mécaniste. (12:9.5)
"À moins que la perspicacité morale et les réalisations spirituelles de l'humanité ne soient augmentées proportionnellement, le progrès illimité d'une culture purement matérialiste pourrait éventuellement devenir une menace pour la civilisation. Une science purement matérialiste recèle en elle le germe potentiel de la destruction de tout effort scientifique, car cette attitude même présage l’effondrement ultime d’une civilisation qui a abandonné son sens des valeurs morales et a répudié son objectif spirituel de réalisation. (132:1.3)
Dieu dans la science
En science, Dieu est la Cause Première ; en religion, le Père universel et aimant ; en philosophie, le seul être qui existe par lui-même, ne dépendant d'aucun autre être pour son existence, mais conférant de manière bénéfique la réalité de l'existence à toutes choses et à tous les autres êtres. Mais il faut une révélation pour montrer que la Cause Première de la science et l’Unité auto-existante de la philosophie sont le Dieu de la religion, plein de miséricorde et de bonté et engagé à assurer la survie éternelle de ses enfants sur terre. (4:4.7)
La science est une expérience quantitative, la religion une expérience qualitative en ce qui concerne la vie de l'homme sur terre. La science s'occupe des phénomènes ; religion, avec ses origines, ses valeurs et ses objectifs. Assigner des causes pour expliquer les phénomènes physiques, c'est confesser son ignorance des choses ultimes et, en fin de compte, ne fait que ramener le scientifique directement à la première grande cause: le Père Universel du Paradis. (195:6.5)
Faits scientifiques
La science mathématique tout entière, tout le domaine de la philosophie, la physique ou la chimie la plus élevée, ne pouvaient pas prédire ni savoir que l’union de deux atomes d’hydrogène gazeux avec un atome d’oxygène gazeux donnerait naissance à une substance nouvelle et qualitativement superadditive, l’eau liquide. La connaissance compréhensive de ce phénomène physicochimique aurait dû empêcher le développement de la philosophie matérialiste et de la cosmologie mécaniste. (12:9.3)
La science devient le domaine de pensée des mathématiques, de l’énergie et de la matière du temps dans l’espace. (103:7.12)
La matière-énergie est reconnue par la logique mathématique des sens ; La raison mentale connaît intuitivement son devoir moral ; la foi spirituelle (le culte) est la religion de la réalité de l'expérience spirituelle. Ces trois facteurs fondamentaux de la pensée réflexive peuvent être unifiés et coordonnés dans le développement de la personnalité, ou bien ils peuvent devenir disproportionnés et pratiquement sans rapport dans leurs fonctions respectives. Mais lorsqu’elles s’unissent, elles produisent un caractère fort consistant dans la corrélation d’une science factuelle, d’une philosophie morale et d’une véritable expérience religieuse. Et ce sont ces trois intuitions cosmiques qui donnent une validité objective, une réalité, à l'expérience de l'homme dans et avec les choses, les significations et les valeurs. (16:6.10)
La philosophie de l’univers ne peut pas reposer sur les observations de la soi-disant science. Si une telle métamorphose n’était pas visible, un scientifique serait enclin à nier la possibilité de développer un papillon à partir d’une chenille. (42:9.4)
D’un point de vue mondial, la surpopulation n’a jamais été un problème sérieux dans le passé, mais si la guerre diminue et si la science contrôle davantage les maladies humaines, elle pourrait devenir un problème sérieux dans un avenir proche. C’est alors que se présentera le grand test de la sagesse des dirigeants mondiaux. (68:6.11)
La dépersonnalisation des phénomènes dits naturels a demandé des siècles, et elle n’est pas encore achevée. Mais la recherche franche, honnête et intrépide des véritables causes a donné naissance à la science moderne: elle a transformé l’astrologie en astronomie, l’alchimie en chimie et la magie en médecine. (81:2.9)
La connaissance est le pouvoir. L'invention précède toujours l'accélération du développement culturel à l'échelle mondiale. La science et l’invention ont surtout bénéficié de l’imprimerie, et l’interaction de toutes ces activités culturelles et inventives a considérablement accéléré le rythme du progrès culturel.
La science enseigne à l’homme à parler le nouveau langage des mathématiques et entraîne ses pensées vers une précision rigoureuse. Et la science stabilise aussi la philosophie en éliminant l’erreur, tandis qu’elle purifie la religion en détruisant la superstition. (81:6.10)
La science, guidée par la sagesse, peut devenir le grand libérateur social de l'homme. Une ère mécanique ne peut s'avérer désastreuse que pour une nation dont le niveau intellectuel est trop bas pour découvrir les méthodes sages et les techniques solides permettant de s'adapter avec succès aux difficultés de transition résultant de la perte soudaine d'un grand nombre d'emplois consécutive à l'invention trop rapide de nouveaux types d'emplois. de machines permettant d'économiser du travail. (81:6.22)
Les objets de la science sont identiques à ceux de la magie. L’humanité progresse de la magie à la science, non par la méditation et la raison, mais plutôt par une longue expérience, progressivement et douloureusement. L’homme revient progressivement à la vérité, commençant dans l’erreur, progressant dans l’erreur et atteignant finalement le seuil de la vérité. Ce n’est qu’avec l’arrivée de la méthode scientifique qu’il a pu faire face à l’avenir. Mais l’homme primitif devait expérimenter ou périr. (88:4.5)
Peu à peu, la science supprime l’élément de jeu de la vie. Mais si les méthodes modernes d’éducation échouaient, il y aurait un retour presque immédiat aux croyances primitives en la magie. Ces superstitions persistent encore dans l’esprit de nombreuses personnes dites civilisées.
La magie antique était le cocon de la science moderne, indispensable en son temps mais désormais inutile. Ainsi, les fantasmes de la superstition ignorante ont agité les esprits primitifs des hommes jusqu'à ce que les concepts scientifiques puissent naître. Aujourd’hui, Urantia se trouve dans la zone crépusculaire de cette évolution intellectuelle. Une moitié du monde aspire avidement à la lumière de la vérité et aux faits de la découverte scientifique, tandis que l'autre moitié languit dans les bras d'anciennes superstitions et de magie à peine déguisée. (88:6.7)
La science (la connaissance) est fondée sur l’hypothèse inhérente (l’esprit adjoint) selon laquelle la raison est valide et que l’univers peut être compris. (103:9.8)
Qu’est-ce que la cosmologie?
Science des matériaux et cosmologie
Les mathématiques, la science matérielle, sont indispensables à une discussion intelligente des aspects matériels de l'univers, mais une telle connaissance ne fait pas nécessairement partie de la réalisation supérieure de la vérité ou de l'appréciation personnelle des réalités spirituelles. Non seulement dans les domaines de la vie mais même dans le monde de l’énergie physique, la somme de deux ou plusieurs choses est très souvent quelque chose de plus, ou quelque chose de différent (12:9.3).
Cosmologie dans les sphères de lumière et de vie
Les dispositions relatives au jeu compétitif, à l'humour et à d'autres phases de réussite personnelle et collective sont nombreuses et appropriées. Une particularité des activités compétitives dans un monde aussi hautement cultivé concerne les efforts des individus et des groupes pour exceller dans les sciences et les philosophies de la cosmologie. La littérature et l'art oratoire s'épanouissent, et le langage est tellement amélioré qu'il symbolise les concepts tout autant qu'il exprime les idées. La vie est d’une simplicité rafraîchissante ; l'homme a enfin coordonné un état élevé de développement mécanique avec une réalisation intellectuelle inspirante et a éclipsé les deux par une réalisation spirituelle exquise. La recherche du bonheur est une expérience de joie et de satisfaction. (55:5.6)
Beauté et cosmologie
Vous comprenez quelque peu la philosophie et la divinité dans le culte, le service social et l'expérience spirituelle personnelle, mais la recherche de la beauté - la cosmologie - vous vous limitez trop souvent à l'étude des efforts artistiques bruts de l'homme. La beauté, l'art, est en grande partie une question d'unification des contrastes. La variété est essentielle au concept de beauté. La beauté suprême, le summum de l'art fini, est le drame de l'unification de l'immensité des extrêmes cosmiques du Créateur et de la créature. L’homme trouvant Dieu et Dieu trouvant l’homme – la créature devenant parfaite comme l’est le Créateur – voilà l’accomplissement divin du suprêmement beau, l’atteinte du sommet de l’art cosmique. (56:10.3)
Sensibilité éthique. Par la réalisation de la vérité, l'appréciation de la beauté conduit au sentiment de l'adéquation éternelle de ces choses qui empiètent sur la reconnaissance de la bonté divine dans les relations de la Déité avec tous les êtres ; et ainsi même la cosmologie mène à la poursuite des valeurs de la réalité divine – à la conscience de Dieu. (56:10.8)
Les mondes intérieur et extérieur ont un ensemble de valeurs différent. Toute civilisation est en danger lorsque les trois quarts de sa jeunesse entrent dans des professions matérialistes et se consacrent à la poursuite des activités sensorielles du monde extérieur. La civilisation est en danger lorsque les jeunes négligent de s’intéresser à l’éthique, à la sociologie, à l’eugénisme, à la philosophie, aux beaux-arts, à la religion et à la cosmologie. (111:4.4)
Religion et cosmologie
Même si la religion n'est pas le produit des spéculations rationalistes d'une cosmologie matérielle, elle est néanmoins la création d'une vision entièrement rationnelle qui trouve son origine dans l'expérience mentale de l'homme. (101:1.5)
La religion est si vitale qu’elle persiste en l’absence d’apprentissage. Il vit malgré sa contamination par des cosmologies erronées et de fausses philosophies ; elle survit même à la confusion de la métaphysique. Dans et à travers toutes les vicissitudes historiques de la religion, persiste toujours ce qui est indispensable au progrès et à la survie de l'humanité: la conscience éthique et la conscience morale. (101:3.1)
La révélation Urantia et la cosmologie
Parce que votre monde ignore généralement ses origines, même physiques, il a semblé sage de temps en temps de dispenser un enseignement en cosmologie. Et cela a toujours créé des problèmes pour l’avenir. Les lois de la révélation nous gênent grandement en interdisant la transmission de connaissances non acquises ou prématurées. Toute cosmologie présentée comme faisant partie de la religion révélée est vouée à devenir dépassée dans un laps de temps très court. En conséquence, les futurs étudiants d’une telle révélation sont tentés d’écarter tout élément de vérité religieuse authentique qu’elle peut contenir parce qu’ils découvrent des erreurs dans les cosmologies associées qui y sont présentées.
L’humanité doit comprendre que nous qui participons à la révélation de la vérité sommes très rigoureusement limités par les instructions de nos supérieurs. Nous ne sommes pas libres d’anticiper les découvertes scientifiques de mille ans. Les révélateurs doivent agir conformément aux instructions qui font partie du mandat de révélation. Nous ne voyons aucun moyen de surmonter cette difficulté, ni maintenant ni dans le futur. Nous savons très bien que, même si les faits historiques et les vérités religieuses de cette série de présentations révélatrices resteront dans les archives des âges à venir, d'ici quelques années, nombre de nos déclarations concernant les sciences physiques auront besoin d'être révisées. conséquence de développements scientifiques supplémentaires et de nouvelles découvertes. Nous prévoyons déjà ces nouveaux développements, mais il nous est interdit d’inclure de tels faits humainement non découverts dans les archives révélatrices. Précisons que les révélations ne sont pas forcément inspirées. La cosmologie de ces révélations n’est pas inspirée. Elle est limitée par notre permission de coordonner et de trier les connaissances actuelles. Même si la perspicacité divine ou spirituelle est un don, la sagesse humaine doit évoluer. (101:4.1)
La vérité n’est peut-être que relativement inspirée, même si la révélation est invariablement un phénomène spirituel. Bien que les déclarations faisant référence à la cosmologie ne soient jamais inspirées, de telles révélations sont d’une immense valeur dans la mesure où elles clarifient au moins de manière transitoire les connaissances en :
- La réduction de la confusion par l'élimination faisant autorité des erreurs.
- La coordination des faits et observations connus ou sur le point de l'être.
- La restauration d'éléments importants de connaissances perdues concernant les transactions d'époque dans un passé lointain.
- La fourniture d'informations qui combleront les lacunes vitales des connaissances autrement acquises.
- Présenter les données cosmiques de manière à éclairer les enseignements spirituels contenus dans la révélation qui l'accompagne. (101:4.5)
En raison de l'isolement de la rébellion, la révélation de la vérité sur Urantia a trop souvent été confondue avec les déclarations de cosmologies partielles et éphémères. La vérité reste inchangée de génération en génération, mais les enseignements associés sur le monde physique varient de jour en jour et d'année en année. La vérité éternelle ne doit pas être négligée, car elle risque de se trouver en compagnie d'idées obsolètes sur le monde matériel. Plus vous en savez sur la science, moins vous pouvez en être sûr ; plus vous avez de religion, plus vous êtes sûr. (102:1.3)