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Qu'est-ce que l'âme?

   Dès sa création, l’âme est réelle ; il a des qualités de survie cosmique. (16:9.2)

   Durant la vie, la volonté mortelle, le pouvoir de décision de la personnalité, réside dans les circuits mentaux matériels ; à mesure que progresse la croissance des mortels terrestres, ce soi, avec ses pouvoirs de choix inestimables, s'identifie de plus en plus à l'entité émergente de l'âme morontielle ; après la mort et après la résurrection du monde des maisons, la personnalité humaine est complètement identifiée avec le soi morontiel. L’âme est donc l’embryon du futur véhicule morontiel de l’identité de la personnalité. (111:3.2)

   Les plantes et les animaux survivent dans le temps grâce à la technique consistant à transmettre d'une génération à l'autre des particules identiques d'eux-mêmes. L'âme humaine (personnalité) de l'homme survit à la mort mortelle par association identitaire avec cette étincelle intérieure de divinité, qui est immortelle et qui fonctionne pour perpétuer la personnalité humaine à un niveau continu et supérieur d'existence universelle progressive. La graine cachée de l’âme humaine est un esprit immortel. La deuxième génération de l'âme est la première d'une succession de manifestations de personnalité d'existences spirituelles et progressives, se terminant seulement lorsque cette entité divine atteint la source de son existence, la source personnelle de toute existence, Dieu, le Père Universel. (132:3.6)

   "L'âme est la partie de l'homme qui réfléchit sur elle-même, discerne la vérité et perçoit l'esprit, ce qui élève à jamais l'être humain au-dessus du niveau du monde animal. La conscience de soi, en soi, n'est pas l'âme. Le moi moral -La conscience est la véritable réalisation de soi humaine et constitue le fondement de l'âme humaine, et l'âme est cette partie de l'homme qui représente la valeur potentielle de survie de l'expérience humaine. Le choix moral et l'accomplissement spirituel, la capacité de connaître Dieu et l'envie de être comme lui, sont les caractéristiques de l'âme. L'âme de l'homme ne peut exister sans la pensée morale et l'activité spirituelle. Une âme stagnante est une âme mourante. Mais l'âme de l'homme est distincte de l'esprit divin qui habite dans l'esprit. L'esprit divin arrive simultanément avec la première activité morale de l'esprit humain, et c'est l'occasion de la naissance de l'âme. Jésus, (133:6.5)

 

Votre moi spiritualisant

   L'âme de l'homme est une acquisition expérientielle. De même qu'une créature mortelle choisit de faire la volonté du Père céleste, de même l'esprit qui l'habite devient le père d'une nouvelle réalité dans l'expérience humaine. L’esprit mortel et matériel est la mère de cette même réalité émergente. La substance de cette nouvelle réalité n’est ni matérielle ni spirituelle: elle est morontielle. C'est l'âme émergente et immortelle qui est destinée à survivre à la mort mortelle et à commencer l'ascension au Paradis. (0:5.10)

   Bien que l'approche de la présence paradisiaque du Père doive attendre que vous ayez atteint les niveaux finis les plus élevés de progression spirituelle, vous devriez vous réjouir de la reconnaissance de la possibilité toujours présente de communion immédiate avec l'esprit d'effusion du Père si intimement associé à votre âme intérieure et votre moi spiritualisant. (5:1.3)

   L'âme humaine est également un partenaire volontaire et cocréatif dans sa propre immortalisation. (117:3.7)

   Tous les humains en évolution d’âme sont littéralement les fils évolutionnaires de Dieu le Père et de Dieu la Mère, l’Être Suprême. Mais jusqu'à ce que l'homme mortel devienne conscient de son héritage divin, cette assurance de la parenté avec la Déité doit être une foi réalisée. L'expérience de la vie humaine est le cocon cosmique dans lequel les dotations universelles de l'Être Suprême et la présence universelle du Père Universel (dont aucun n'est une personnalité) font évoluer l'âme morontielle du temps et le caractère finalitaire humain-divin de la destinée universelle et éternelle. service. (117:6.8)

   La société urantienne ne peut jamais espérer se stabiliser comme par le passé. Le navire social est sorti des baies abritées de la tradition établie et a commencé sa croisière sur les hautes mers du destin évolutif ; et l'âme de l'homme, comme jamais auparavant dans l'histoire du monde, a besoin d'examiner attentivement ses chartes morales et d'observer minutieusement l'étendue des orientations religieuses. (99:1.3)

 

La survie éternelle et l'âme

   La survie éternelle de la personnalité dépend entièrement du choix de l'esprit mortel, dont les décisions déterminent le potentiel de survie de l'âme immortelle. Quand l’esprit croit en Dieu et que l’âme connaît Dieu, et quand, avec l’Ajusteur nourricier, ils désirent tous Dieu, alors la survie est assurée. (5:5.13)

   L’attraction gravitationnelle spirituelle du Fils Éternel constitue le secret inhérent à l’ascension au Paradis des âmes humaines survivantes. Toutes les valeurs spirituelles authentiques et tous les individus spiritualisés de bonne foi sont tenus sous l’emprise infaillible de la gravité spirituelle du Fils Éternel. …. Le circuit esprit-gravité tire littéralement l’âme de l’homme vers le Paradis. (7:3.2)

   La créature personnelle, dotée d'un mental cosmique et habitée par un Ajusteur, possède une reconnaissance-réalisation innée de la réalité énergétique, de la réalité mentale et de la réalité spirituelle. La créature volontaire est ainsi équipée pour discerner les faits, la loi et l’amour de Dieu. En dehors de ces trois éléments inaliénables de la conscience humaine, toute expérience humaine est réellement subjective, sauf que la réalisation intuitive de la validité s'attache à l'unification de ces trois réponses de la réalité universelle de la reconnaissance cosmique.

   Le mortel qui discerne Dieu est capable de ressentir la valeur d'unification de ces trois qualités cosmiques dans l'évolution de l'âme survivante, l'entreprise suprême de l'homme dans le tabernacle physique où l'esprit moral collabore avec l'esprit divin intérieur pour dualiser l'âme immortelle. Dès sa création, l’âme est réelle ; il a des qualités de survie cosmique. (16:9.1)

… En révélant la miséricorde préexistante du Père, les Fils de Dieu établissent le crédit nécessaire pour assurer la survie de tous. Et puis, conformément aux découvertes de la Signification des Origines, un crédit de miséricorde est établi pour la survie de chaque créature rationnelle, un crédit aux proportions somptueuses et suffisamment de grâce pour assurer la survie de chaque âme qui désire réellement la citoyenneté divine. (28:6.5)

   Le temps est la seule dotation universelle de toutes les créatures volontaires ; c'est le talent unique confié à tous les êtres intelligents. Vous disposez tous de temps pour assurer votre survie ; et le temps n'est fatalement gaspillé que lorsqu'il est enfoui dans la négligence, lorsque vous ne parvenez pas à l'utiliser de manière à assurer la survie de votre âme. Ne pas améliorer son temps dans toute la mesure du possible n'entraîne pas de sanctions fatales ; cela ne fait que retarder le pèlerin du temps dans son voyage ascendant. (28:6.9)

   Le corps physique de chair mortelle ne fait pas partie du réassemblage du survivant endormi ; le corps physique est retourné à la poussière. Les séraphins d'affectation parrainent le nouveau corps, la forme morontielle, comme nouveau véhicule de vie pour l'âme immortelle et pour le séjour intérieur de l'Ajusteur revenu. L'Ajusteur est le gardien de la transcription spirituelle de l'esprit du survivant endormi. Le séraphin assigné est le gardien de l'identité survivante – l'âme immortelle – dans la mesure où elle a évolué. Et lorsque ces deux-là, l'Ajusteur et les séraphins, réunissent leurs confiances de personnalité, le nouvel individu constitue la résurrection de l'ancienne personnalité, la survie de l'identité morontielle évolutive de l'âme. Une telle réassociation de l'âme et de l'Ajusteur est à juste titre appelée une résurrection, un réassemblage de facteurs de personnalité ; mais même cela n'explique pas entièrement la réapparition de la personnalité survivante. Même si vous ne comprendrez probablement jamais le fait d’une transaction aussi inexplicable, vous en connaîtrez parfois la vérité par l’expérience si vous ne rejetez pas le plan de survie des mortels (30:4.15).

   La survie des créatures mortelles dépend entièrement de l’évolution d’une âme immortelle au sein de l’esprit mortel. (36:6.5)

 

Jésus parle de l'âme

   L’esprit humain supporte mal le conflit de la double allégeance. C'est une rude épreuve pour l'âme que de faire l'expérience d'un effort pour servir à la fois le bien et le mal. L’esprit suprêmement heureux et efficacement unifié est celui entièrement dédié à l’accomplissement de la volonté du Père céleste. Les conflits non résolus détruisent l’unité et peuvent aboutir à une perturbation mentale. Mais le caractère de survie d’une âme n’est pas favorisé par la tentative d’assurer la tranquillité d’esprit à tout prix, par l’abandon de nobles aspirations et par le compromis des idéaux spirituels ; Cette paix est plutôt atteinte par l'affirmation ferme du triomphe de ce qui est vrai, et cette victoire s'obtient en surmontant le mal avec la force puissante du bien. Jésus, (133:7.12)

   "L'âme est la partie de l'homme qui réfléchit sur elle-même, discerne la vérité et perçoit l'esprit, ce qui élève à jamais l'être humain au-dessus du niveau du monde animal. La conscience de soi, en soi, n'est pas l'âme. Le moi moral -La conscience est la véritable réalisation de soi humaine et constitue le fondement de l'âme humaine, et l'âme est cette partie de l'homme qui représente la valeur potentielle de survie de l'expérience humaine. Le choix moral et l'accomplissement spirituel, la capacité de connaître Dieu et l'envie de être comme lui, sont les caractéristiques de l'âme. L'âme de l'homme ne peut exister sans la pensée morale et l'activité spirituelle. Une âme stagnante est une âme mourante. Mais l'âme de l'homme est distincte de l'esprit divin qui habite dans l'esprit. L'esprit divin arrive simultanément avec la première activité morale de l'esprit humain, et c'est l'occasion de la naissance de l'âme.  Jésus, (133:6.5)